Köpekler de Duygular nasıl oluyor ?
Köpekler, insan duygularını, jestlerini ve eylemlerini anlamak için olağanüstü becerilerle donatıldıkları insanlarla etkileşimlerine derinden yerleşmişlerdir. Bizimle işbirlikçi ekipler oluştururlar (örneğin, yardım, kurtarma veya çoban köpekleri olarak), bizimle iletişimsel ortaklar olarak etkileşime girerler ve toplumumuzda kültürlenmişlerdir ve açıkça sosyal oyunumuzun bir parçasıdırlar. İnsanlar ve köpekler arasındaki bağlar çok yoğun olabilir ve hatta ebeveyn-bebek bağlanma bağlarına benzeyebilir. Köpeklerin gerçekten de insanların en iyi arkadaşı olduğu görüşünün merkezinde yer alan, paylaşılan anlayış ve yakın bağlılık arasındaki bu özel ilişki gibi görünüyor.
Bahsettiğimiz kapasitelerin yanı sıra, köpeklerde şu ana kadar hakkında pek bir şey bilmediğimiz başka sosyal ve bilişsel yetenekler de olabilir. Bu tür yetenekler için olası adaylar empati, suçluluk veya kıskançlık olabilir.
Empati, de Waal'ın Rus oyuncak bebek modelini izleyerek, kişinin diğerlerinin duygularından etkilenebileceği tüm yolları kapsayan bir şemsiye terim olarak anlaşılabilir. Duygusal bulaşma kapasitesi özünde yatar ve bu “Rus oyuncağının” dış katmanları, zihin teorisi, perspektif alma ve sempatik ilgi gibi bilişsel olarak daha zorlu kapasiteleri içerebilir. Mevcut kanıtlar köpeklerin duygusal bulaşma yeteneğine sahip olduğunu öne sürse de, araştırmacılar hala empatiye dayalı karmaşık davranış arayışındalar. İlk sonuçlar, örneğin, “köpeklerde empatik güdümlü toplum yanlısı yardım” olduğunu ve köpeklerin “kendi kişisel sıkıntıları yerine insanın ihtiyacına odaklanabiliyorlarsa, ihtiyacı olan bir insana yardım sağlama olasılıklarının daha yüksek olduğunu gösteriyor. Bununla birlikte, bu tür sonuçlar, köpeklerin yardım etme davranışına ilişkin karışık kanıtlara ve altta yatan duygu ve motivasyonları açıklama ihtiyacına karşı çıkmaktadır. Empati, yardım etme gibi ahlaki davranışları motive edebildiğinden, hayvan zihinleri filozofları ve hayvan etik uzmanları, empatiyi hayvanların sahip olabileceği ahlaki bir duygu olarak tartışırlar.
Köpekler ve insanlar arasındaki sosyal etkileşimleri ve ilişkileri de şekillendirebilecek ahlaki motivasyonlar için diğer iki ilginç aday, suçluluk. Bununla birlikte, buradaki kanıtlar belirsizdir veya mevcut değildir. Bildiğimiz kadarıyla, köpeklerin suçluluk duyduğuna dair güçlü ampirik kanıtlar sunan tek bir makale yok. Aksine, ön kanıtlar, birçok sahibinin aksini algılamasına rağmen, köpeklerin suçluluk duymadığını göstermektedir. Sahipler gerçekten de köpeklerinin davranışlarını sıklıkla suçluluk olarak yorumlarlar, etik açıdan sorunlu olabilecek bir şey: “Bu jestleri oldukları gibi okumamak veya daha da kötüsü, yatıştırıcı jestleri kötülüğün bir işareti olarak yanlış yorumlamak. Suçluluk hisseden bir köpeğin, durumdaki insan tarafından uygunsuz tepkilere yol açması muhtemeldir ve bu nedenle, işeme, havlama ve/veya ısırma ile sonuçlanan davranışın tırmanmasına yol açar”. Kıskançlık durumu da buna benzer. Köpeklerde bu duyguyu araştırmaya yeni başlıyoruz ve sınırlı sayıda araştırma sonucuyla karşı karşıyayız. Harris ve Prouvost (2014) tarafından ilginç görüşler bildirildi insan bebeklerinden bildiğimiz en azından bazı “ilkel” kıskançlık biçiminin köpeklerde de meydana geldiğine veya Cook ve ark. (2018) köpeklerde kıskançlığı fMRI yöntemleriyle araştırmışlardır. Bununla birlikte, sonuçlar yoğun bir şekilde tartışılmaktadır.
Filozoflar arasında hayvanlardaki adlandırılmış yeteneklere ilgi artıyor. Bu, en azından kısmen, hayvanlarda ahlaki duyguların varlığının, hayvanların ahlaki özneler, yani bazen ahlaki motivasyonlar temelinde hareket eden bireyler olarak nitelendirilmesi anlamına gelmesidir. Ahlaki duygular bu nedenle hayvan ahlakının minimal bir biçimine işaret eder. Bu etik açıdan önemlidir. Aslına bakılırsa, asgari ahlakın bize bu hayvanlara özel bir ahlaki değerlendirme borçlu olmamız için bir neden verdiği ileri sürülmüştür; bu, ister kedi, ister köpek, inek veya at olsun, hayvanlara karşı davranışlarımızı değerlendirmek için sıklıkla kullandığımız refah yaklaşımının ötesine geçen bir şeydir.
Hayvanlar ahlaki özneler ise, örneğin hayvan hakları şeklinde, büyük maymunları çevreleyen etik tartışmalarda zaten savunulan bir şeyi derin etik çıkarımlar takip edebilir. Ancak empati, suçluluk veya kıskançlık gibi kapasiteleri kavramsal olarak tanımlamak (biyolojik açıdan olduğu kadar felsefi açıdan da) çok zordur. “Muhtemelen konu üzerinde çalışan insanlar kadar çok tanım vardır” burada hala “teorik kavramlar ile ampirik kanıtlar arasındaki boşluğu kapatma” zorluğuyla karşı karşıya olduğumuz sonucuna varıyor. Suçluluk ve kıskançlık duyguları, araştırma ilerledikçe daha fazla su yüzüne çıkacak olan benzer tanımsal sorunlarla karşı karşıyadır.
Köpeklerde ahlaki duygular ve diğer sosyal fenomenler üzerine araştırmalar, gelecekte onların algılarını ve davranışlarını anlamamıza kesinlikle katkıda bulunacaktır. Belki de ihtiyatlı davranıp köpeklerin gerçekten de ahlaki özneler olduğunu varsaymalıyız. Ancak elimizdeki delillerin mevcut durumuna göre henüz kesin bir iddiada bulunamıyoruz. Ek olarak, tartışmanın hala kavramsal girdiye ihtiyacı var ve bu nedenle burada bu konuyla ilgili disiplinler arası araştırma çağrısı yapıyoruz. Bu meydan okumaya girişirken, daha az tartışmalı araştırma sonuçlarına atıfta bulunarak etik düşüncemizin bizi ne kadar uzağa götürdüğünü sürekli olarak yeniden değerlendirmeli ve bunu yapmak için iyi kavramsal nedenler olduğunda, farklı kapasitelerin miras alınan tanımlarına meydan okumaya karşı açık fikirli olmalıyız. Her halükarda, aşağıdaki bölümdeki amacımız, köpekler hakkında genellikle kabul ettiğimizden daha derin bir etik değerlendirmeye ulaşmak için zaten iyi nedenlerle karşı karşıya olduğumuzdur. “İnsan Duygularını Anlamak: Köpekler Yüzlerimizi Nasıl Okuyor ve Sesimizi Dinliyor, İnsan Hareketlerini Anlamak: Köpekler İşbirliği Yapmayı Nasıl Öğreniyor” bölümlerinde özetlenen araştırma sonuçlarına odaklanarak, güvenli bir şekilde çıkarabileceğimiz etik çıkarımların türüyle anlaşacağız ve İnsan Eylemlerini Anlamak: Köpekler Sosyal Oyunumuzu Nasıl Öğreniyor”. Bahsedilen kapasitelerin, köpeklerin insan jestleri, eylemleri ve duyguları hakkında derin bir anlayışa sahip olduğunu iddia etmek için yeterli olduğuna inanıyoruz. Bizimle açıkça bağ kurarlar ve karşılıklı anlayış ve anlamlı etkileşim ilişkilerine girerler. Bu tür ilişkiler, bağlanma ve yakın bağlarla karakterize edildiği şekilde defalarca tanımlanmıştır.
Bobi Koleji İzmir Köpek Eğitim Merkezi
Halil Alper DİNÇER